第三十一章.包容之心

木言几说的这些，尤其是最后一句，马大犇的确没有想过。于是马大犇说道：“木大哥，是我岁数小，说话没轻没重，你别往心里去。”木言几摇摇头说：“无所谓了，对我们的行业心存怀疑的人，你绝不是第一个更不会是最后一个。你还记得吗？我曾说过，你很像我年轻时候的样子，那么倔强，有斗志。所以你尽管继续如此下去，看看将来某一天，你是不是真的能够说服我。”

木言几做出了态度上的妥协，却并没认输。经过今天晚上发生的事情后，马大犇也无法确信自己所坚持的，就一定是正确的了，起码有很多事超过了他的理解范围，想要去揭穿看破，自己还差了不少火候。

马大犇开始岔开话题，问木言几刚刚那个被“集中起来的大鬼”，到底是怎么被木言几收拾的。木言几拿出自己手上断裂的红绳说道：“这东西你肯定在我家也看到过，别看它是普普通通的红绳，但这红绳是经过秘法炼制的。将金木水火土五行元素都凑集到一起，让它浸泡在其中后，借天地自然的风来晾干。期间需要有一些灵性的法器来作催化加持，这样一来，这条红绳表面上看起来寻常，却对鬼怪有一定的压制作用。”

木言几又拿起两端的钉子说：“这铁钉不但可以当做武器，有攻击作用外，还可以用来将红绳固定起来，形成一道门，一个界限。通常我们出去处理别家的事的时候，如果家里有些众生存在，就会拉绳头钉，告诉它们不可进入。而这些铜钱，其实是买路钱。遇到很多我们看不到的东西的时候，之所以不肯离开，按照我们传统的说法，就是没有买路钱。所以这钱的作用就在于此，再加上铜钱本是铜器，而铜器和银器一样，对鬼怪也是存在震慑作用的。”

说到这里的时候，木言几瞥了一眼马大犇，然后似笑非笑地说道：“当然，这种事看你怎么去理解，可能今天你听起来，又是一派胡言乱语，但没办法，我们学了一辈子这个，只能无条件地去相信祖宗留下的手艺，关键时刻是可以救命的。”

马大犇又问道：“那最早出现的那些小火球，你说是残存的迷路的亡魂，这个说法可有什么依据吗？”木言几说：“在来的路上，你应该注意到了，这里除了有新修的坟墓之外，还有一些杂草乱石中的老坟。这些老坟就属于没有后人祭拜，也就是断了香火的意思。”

木言几指着马大犇说：“假如到了饭点，而你却没钱吃饭。你会怎么办？”马大犇一愣说道：“我就饿肚子呀，还能怎么办？”木言几点点头又说道：“那饿你一顿还行，三五顿或许也不是问题，那如果连续饿了你很长时间，你会怎么做？”

马大犇说：“那我肯定要自己去找吃的呀！”木言几说：“这就对了，但是亡魂和我们人不一样，它们虽然存在一定程度的思想，但比起我们的是思考方式来说，它们其实是不具备的。也就是说，很大程度来说它们的行径更多依存于本能或者习惯。香火是亡魂赖以存在的依据，一旦断了香火，那就是断了粮草。失去香火后，它们会去抢别的坟的香火，从而出现大吃小的现象。”

“当大的吞并小的，小的就自然消亡了。而这种吞噬的过程，本身也是有违天道的。所以存在戾气。你再看看这周围的环境，全是树林，阳光的照射时间会相对很少，也就是说这个地方本身聚集阴气的可能性会更大。”木言几指手画脚地比划着，生怕自己哪个地方说得不够清楚，导致马大犇听不懂。

他接着说道：“当这样的阴气聚集到一种程度后，就形成了那些火焰的形态。而收了它们做兵马，一来可以消除戾气，二来可以帮助它们往生。”马大犇不解地问：“那它们是如何在没有火源甚至没有热量的条件下变成火焰的呢？而且为什么在听到你吹手的声音后，就自动朝着你飘过来？”