第772章 令人敬畏的剧本（第3/4页）

杜雁翎和辛宁都开始犹豫起来。

“不急，可以拿回去再看看，研究研究，到时候找我聊，如果你们都不愿意接，我再找人。如果都愿意接，那做个计划，我和秋婷姐几个看谁做得比较好，就交给谁。”陈子昂说道。

杜雁翎和辛宁松了口气，不是现在选择，那就好。

可以回去再研究研究。

没多久，两人拿着剧本离开。

李秋婷则还在看剧本，看得很入迷，一会儿眼睛发光，一会儿黛眉微皱。

陈子昂看着李秋婷的表情，觉得很好玩。

认真起来的女人，一样是很可爱的。

他给李秋婷的这个电影的剧本，在前世赫赫有名。

它以浓烈的色彩、豪放的风格而为人所称道。

影片塑造了一批中国普通老百姓群像，歌颂了他们敢生、敢死、敢爱，敢恨的民族精神，也对中华民族的历史、性格、心理、文化以及生存方式作出了思考。

该片最大的特色是拍出了中国人豪迈爽快的一面，跟中国内地电影一贯的哀伤沉重的传统风格大相径庭。

在取景和色彩的运用上，它有着出色表现，男女主角野合的那一段，有中国电影罕见的“景人合一”之美，令人看得畅快淋离。

但其实，这部电影并不是十分具有现实性的作品，也不是一种对民族文化的寻根。

相反，在这个联系三代的以过去时回叙出来的故事中，塑造的是一个未来意义的人格，是一种人格理想，超越了具体的社会表层，具有人的本性与本质的深度，影片自始至终所呼唤的主题就是勃勃的生命力，就是张扬活得不扭曲、无拘无束、坦坦荡荡的生命观。

因此摆在观众面前的作品不是一个已被理解的世界，而是对一个世界的生命的理想。

它不同于以往任何一部反映农民的影片，它的视角已从传统的对土地的礼赞转向了对生命的礼赞。

故事的超常特点决定了叙事的非现实性，故事的地点也被淡化。在影片中甚至淡化了社会最基本的结构——村落。影片中的所有叙事元素与视听元素都在为这种自然生命的热烈、自由自在和痛快淋漓的风格服务。

与以往的探索影片不同，它虽然也承载了导演对生命主题的意念，但并不是完全像其它探索片那样淡化情节，靠纯粹的电影视像语言的震撼力来直接表达导演的意念。

这部影片从实处入手，从规定情境下的具体人物性格人手，编织一个完整、美妙动人的故事框架，从而使意念通过故事的曲折、人物的行为、动作自然而然地流溢出来。

影片自身有一条完整的故事线，但这条叙事线大部分由画外音来完成。

影片一开始，还是全黑的画面时，声带上就传来了“我”的叙述。

这是一个以现在时进行回述的视点，这个“我”在此是一个故事的叙述者。由于他没有在故事中出现，按理是一个客观的叙述者，但他又是故事中人物的后代，这又使得他具有某种参与意识，从而又具有被叙述的意义。

因此，这个视点是非常奇特而又新颖的，它使导演在处理全剧时有了一种游刃有余的视点参照，非常自由而又具有全知性。同时，他的叙述的特点把故事拉远，又具有历史的间离效果。在此视点基础上，导演在这开场白中道明了故事的虚构性。

“日子久了，有人信，也有人不信。”从而非常自如地把故事纳入非现实的时空之中。画外音在影片中出现了12处。而影片中的人物关系、周围环境、时间转换等几个主要情节转折点，几乎都是由画外音交待的。

画外音这部电影中还承担了一种“预叙”的功能，就增设了观众的“期待视野”，使画面故事的进展更富有张力。

该片在前世获得的荣誉，可以用无数来形容。