第0424章 绝对的震撼（第2/3页）

见到这样的情景，无净子上师十分的得意，随即不无得意地说道：“其实，净地空门，本来虚无，你我心中无一物，那又何处惹尘埃呢？啊哈哈……”

悟道大师等几位高僧也只得点点头，表示称赞。

如此一来，这一番佛理辩论，很显然，密宗佛教的无净子上师占据了上风，出尽了风头，而少林寺大大小小的和尚颜面扫地，虽然不服，但也无可辩驳。

而此时，从偏门一侧的角落里，传来一个声音。

“上师此言差矣，如果上师心中真的本无一物，那又何来心内心外之分呢？天地即是我心，我心即是天地。

主持大师，恕晚辈无礼。”

而说话的这位正是徐朗，他一边说，一边缓缓走到了悟道大师和无净子上师身前。

对于凭空冒出来的一位非少林寺子弟，众人皆是一片惊愣。

而萧玉若则是满脸惊诧的看着徐朗，看着他缓缓走到众人视线的中央，她禁不住着急坏了，小声说道：“喂，喂喂，你不知道就别瞎说，在这种地方也敢逞能？”

对于凭空出现的外界之人，悟道大师随意的看了一眼，依旧微笑着冲着徐朗点了点头，并没有多说：“阿弥陀佛！”

而徐朗随即又向那位无净子上师躬身施了一礼，“上师！”

无净子惊愣的看着徐朗，眉头一皱，心中不悦，禁不住说道：“啊哈哈，想不到一位非佛门中人也敢妄言佛法，妄论天地，那老衲来问你，佛家有‘三戒不清，六根不净’之说，你又作何理解？”

徐朗不加犹豫地说道：“三戒，指的是戒贪、戒嗔、戒痴。

贪，贪爱目标。包括各种不同程度的贪。从极强的贪婪、痴迷、渴求，到极微细的喜爱、追求，都属于贪。

嗔，厌恶目标。包括各种不同程度的反感。从极强的暴怒、凶狠、残酷、仇恨，到极微细的忧郁、烦躁，都属于嗔。

痴，对目标的愚昧、盲目、无知。

这三种烦恼是一切烦恼的根本，故又称为三不善根、三不善因、三种造业之缘由、三火、三障等。

此即为三戒。

而所谓的六根，也即佛门讲的六个根门：眼门、耳门、鼻门、舌门、身门和意门。

依靠这六个根门所产生的心称为六识，它们分别识知相对应的目标。

眼识看的是颜色。

耳识听的是声音。

鼻识嗅的是气味。

舌识尝的是味道。

身识触的是触觉。

意识思维的是各种现象。

我们每天都会接触到各种不同的信息，进行各种不同的身心活动，其实都不外乎是这六种主客互动的关系。

离开了眼、耳、鼻、舌、身、意，离开了颜色、声音、气味、味道、触觉，以及所想的东西，就无所谓的身心，无所谓的外境，也无所谓的世界。

此即为六根。”

徐朗缓缓说道。

众人又是一片惊愣不已，没想到一个俗家少年竟对佛法竟是有着如此透彻的理解。

无净子上师也是惊愣不已，急忙问道：“那如何做到清三戒，净六根呢？”

徐朗笑着说道：“六个字：修戒、修定、修慧。

修戒——完善道德品行。

修定——致力于内心平静。

修慧——培育智慧。

正所谓，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，我心非我心，他心皆我心，我执非我执，空望天下事，空了何时空，心念有种种，忘了何时忘，佛也念众生，明月当头照，苦乐入禅中，生性当自悟，阴缺何时休！

阿弥陀佛！”

徐朗娓娓道来，说的众人一愣一愣的，就连悟道大师和他的上一辈、同辈、下一辈、孙子辈儿的大大小小，老老少少的和尚也全都是惊愕不已，如果解说“三戒六根”只是常识的话，后面的解答，就连他们这些得道高僧恐怕也都无法做到如此的鞭辟入里。