第三百九十四章 开坛讲法（下）（第2/3页）

开场过后，山上人开始具体讲解，首先说的便是灵气。

许是被这样的方式所震撼，许是那飘来的奇香太过有效，数万人鸦雀无声，静心凝神，只听着那个声音在耳边回响。

“灵气从何时诞生？我们不得而知，但自明代中后期起，灵气便几近枯竭，最后完全消失。直到十余年前，它才重新出现。这个恢复期，整整过了五百年！所以我们推论，灵气与很多事物一样，有着自身的一个大循环，就如潮涨潮落，日月盈仄，消亡之后又是新生。”

这是第一次，有人明确提出“灵气周期复苏论”。

说的可能不对，但到目前为止，它是修行界与国家双方面，最为认可的一个解释依据。

“修行的根本，即是借用各种手段，将身体与灵气沟通，突破生命桎梏，掌握宇宙真理。或者从内到外，或者从外到内，或者内外并举。

而从根本之上，自然产生了许多方法。

远古真人，提挈乾坤，把握阴阳，可寿敝天地，无有终时。上古仙人，莫死莫生，莫虚莫盈，超然自丧，食气长存。

其后又有剑仙者，虚白灿烂，纯粹坚刚，可运造化之机，乘秉威之令。

后又有丹法大家，成就阳神，超脱肉身，遨游天地，亦可长生久视……”

顾玙没有比较食气法、剑修和丹法的高低，那就太小家子气了。

他从总体到具体，分门别类，将道家的世界观，灵气的概念，修行的本质，以及各个流派细细讲来，期间夹杂着古代大能者的趣事轶闻。

可谓深入浅出，包容并举。

“……”

全场仍然无声，浑然不觉自己站了好久好久，也浑然忘了疲累和饥饿。偌大的白城，偌大的凤凰山下，似乎只剩这一个声音，在念叨着古往今来。

他们就这样听着，安安静静。

听那餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞；保神明之清澄兮，精气入而粗秽除。

听那叶法善带玄宗一夜飞渡凉州，看那灯烛连亘十数里，车马骈阗，士女纷杂，回来时月光依旧。

听那三尺剑横双水岸，五丁冠顶百神宫。闲铺羽服居仙窟，自著金莲造化功……

仿佛随着一句句话语，脑中一扇扇空洞的门打开，思维一层层的解脱束缚，进而呈现出一个前所未有的浩瀚世界。

在这个世界里，有列子乘风而去，有雷法浩然刚大，有巫觋诡秘莫测，有五千年的恢宏壮丽，更有数年前提起来，还觉得荒诞滑稽，如今却逐渐变为事实的道法三千。

不知过了多久，太阳从东边升到中天，又从中天落到西边。

暑气翻滚升腾，持续烤灼着大地，白城方圆数十里都陷在火红焦热之中。唯独山脚下，这数万人等，仿佛置身于另一个世界，一片清宁。

“天地所以能长且久，以其不自生，故能长生。

此意为，天地以其虚静之心，施恩万物而不责报，不像世人只求私利，甚至夺人之利为己有。天地有博大的胸怀，有至公无私的大德，故天地才能长生。

但这是圣人境界，我们不可强求。

人自阴阳而生，出生便注定着死亡，成长中又填满了杂陈欲念。所以我们修道的本性，便是求自己的长生私欲，是对生命意义的渴望。

二者不同，二者又相同，其中关节，等你们踏上修行一道，便可自行领悟。

今日讲法，所言甚多，有悟有听有漠视者，各凭自心……”

当这段话出来的时候，大家都知道第一天的讲法即将结束，广场中不自觉的涌起了一丝骚动。

因为有太多太多的人想提问，但又不敢开口。这骚动就像传染病一般，疯狂铺开，每个人的眼中都充满渴望。

最后，终于有一个声音响起，轻轻柔柔，还带着几分稚嫩。