第一百五十八章 根基

我们从出生开始,就活在一个成熟的规则之内。

除了最本能的吃饭睡觉拍拍手之外,其他一切社会行为和社会关系,如父母亲人,上学,考试成绩,老师同学,大学生活,同异性恋爱,找工作,职场奋斗,买房结婚,生儿育女,一直到死亡……都是千百年来不断积累、发展,最终形成的一个较为稳固的规则体系。

如果想打破这个体系,那只有一种情况,就是发生能源和技术革命,整个人类社会都向前跨了一步。不过到那时,又会有新的规则建立,还会重复上述的过程。

顾玙回来之后,就在积极梳理一些东西。进行阶段性的思考和整理,始终是他的优点。

先是大概形势:目前有四个节点,凤凰山在自己手里,天柱山正在开发,峨眉山闲置,天山暂时封闭。另有一处异象禁地,草河口的桃花瘴。

而已经知晓情况的群体,包括自己一方,政府的高级官员,以及政府管制的道门。既然正一召集各派宗主齐聚龙虎山,肯定通过官方掌握了某些资料。

俗话说,经济基础决定上层建筑。有了生产力和生产关系的奠定,才能产生意识形态,以及与其相适应的制度、组织和设施。

不过目前,还远远达不到经济基础的程度,仅是发现了新资源:灵石,农作物,短尾锯齿鱼。

算是萌芽阶段。

这些概念比较抽象,其实他更在意的是另一种东西,功法。

政府着眼大局,看重的是资源层次;修士是个体,功法才是立足之本。这一年多的时间,他所闻所见,就包括自己和小秋的食气法,小斋的雷法,李肃纯的炼尸术,谭崇岱半调子的符箓,莫老道的内丹法,以及司马彻的按跷功。

全真派的路子,是后天转先天,要有一个体内的积累过程,才能得以晋升。

正一派以天师道为尊,本类似食气,可惜早已失传,仅剩下不断弱化的残缺养气法。

所以说,如果政府真让道门入局,那全真派的优势必然要超过正一,因为有相对系统的修炼功法。

道门几千年来,从古仙食气,到过渡期的探索,再到全部转为内丹。修士的功法始终在削弱,以适应灵气衰退带来的影响。

换句话说,之前的已经没用了,所以才会淘汰。

即便各大门派有珍藏,但自宋代起,一千多年间朝代更迭,战乱纷飞,直至灵气完全枯竭,早就所剩无已。

全真两朝都是道教领袖,才能最大限度的保存丹法。正一始终处于被打压的状态,断层自然更加凶残。

当然,也不排除某些隐修传承,比如司马彻的按跷功,亦有高明之处。

总体而言,先天能感受到灵气,反过来说,有灵气才能修到先天。否则你内气积累再多,也特么搭通不了天地之桥。

正因这点,政府让道门入局才成了关键,有了培养人才的前提。

如果按功法品级的差距排列,便可如下:

食气法,出道即是先天,起点高,修习速度快,却无太大的攻击性。

雷法,将任意一种雷气修至小成,也可成就,就像小斋现在的程度。虽然修行艰难,但威力极大。

其次,才是内丹各法。

正一沦为最末。

而最后,还有境界。

按顾玙之前的划分,人仙的小境界为:明心、炼形、凝神、灵身、人仙五等。

他自己应该停在凝神境,属于神识可外放,并运用法器的阶段。接下来,便是让全身形成一个大玄关,自行生发先天之气,达到灵身境。

这个就比较麻烦,因为功法不同,境界也不同。它不像一个成熟的修仙文明,直接统一标准,什么炼气、筑基、金丹、元婴巴拉巴拉。

他如此划分,小斋就懒得多,竟然是一转,二转,三转,四转,五转这种鬼设定……等五雷齐聚,便成人仙。