卷二十九 第十一章 无为而为（第3/4页）

道信大师不愧四大圣僧之一，字字珠玑，均为要点化徐子陵。

徐子陵微笑点头为礼，没有说话。

智慧大师卓立于后殿正门石阶上，灰色僧袍外披上深棕色的袈裟，身型高欣挺拔，额头高广平阔，须眉黑漆亮泽，脸形修长，双目闪耀智慧的光芒，一副得道高僧，悲天悯人的慈祥脸相。合什低喧佛号。

徐子陵缓缓起立，从容自若的道：“尚有华严宗的束心尊者、三论宗的嘉祥大师，请问法驾何处？”

道信大师向他高竖拇指道：“子陵果然志气可嘉，那两个老秃仍未抵洛阳，只要你能过得我们这一关，子陵可安心回去大睡一觉。”

智慧大师垂目观心道：“罪过！罪过！今趟因非只是一般的江湖争斗请恕老衲要与道信联手把施主留在此处之罪。”

他口上虽说“罪过”，可是情绪却无半分波动，可知这两位佛门的宗师级人物，动起手来必是全力以赴，为达到理想丝毫不讲人情。

道信大师哈哈笑道：“老僧也要先请子陵原谅则个，为公平起见，只要子陵能离开至善寺，我们两个老秃再不会干扰子陵的行止。”

智慧大师眉日低垂，诵道：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

徐子陵脑际灵光一闪，倏如千里迷雾忽然给一阵狂风吹得稀薄消散，万里空明。

离开钟楼，他一直在深思梦境和现实的问题，这是因石之轩“不死印法”而来的奇想，怎样能把真与幻、虚与实的境界，提升到梦幻融入现实的极端境界。当时只隐隐感到这是个可行之法，仍未有实践的蹊径。待到智慧大师这四句禅揭传入他耳内，有如暮鼓晨钟，令他憬然通悟。

解决的方法就在于有为和无为的分别。

徐子陵洒然一笑，离开小亭，往大雄宝殿走回去。

两位佛门圣僧心中同时涌起讶异的感觉。要知自他们现身后，一直以经诵禅唱，配以精神的力量遥制徐子陵的心灵。岂知除了在开始的一段时间徐子陵曾显现出受到影响的情况后，到徐子陵睁开双目，立即回复清明。到这刻含笑而起，每一个动作均有种浑然天成，潇洒优美，教人不忍破坏的完美之感。

刹那间，道信大师和智慧大师均晓得自己落在下风。

徐子陵以高明至极的心法，把握到他们的弱点。

要知他们潜修多年，在一般情况下根本无法兴起攻击别人，诉诸武力之心。今趟为天下苍生，可说勉为其难而背此重任。

现在徐子陵的每一下动作，每踏一步，其中无干隐含某种玄奥的法理在内，就像他们在观看清泉在石上流过，青山不碍白云飞翔的大自然动人景像，要去便去，要住便住，出没自在。顿令他们无法兴起干戈之意。

当然他们不会坐视徐子陵就这么飘然离去，只有勉强出手，但已有违佛家之旨，生出无绳而缚的不佳感觉，大大影响他们的禅心。

转瞬间，徐子陵消没在大雄宝殿后门内。

道信大师来到智慧大师旁，与后者对视苦笑。

纵使以他们的眼力和修为，亦感到徐子陵无论智慧武功，都是深不可狈。

井中月疾刺而出，像刺穿一片薄纸般，破入车厢，穿透椅背，直取化身荣凤祥的辟尘老妖的背心。

积聚至巅峰的劲力杀气像火山溶岩般爆发，沛然有莫可抗御之势。

这一刀绝非侥幸，若干是经过“天刀”宋缺以身作教和这些日子来的出生入死，精研苦修，绝不能达此成果。

最厉害处是像徐子陵的宝瓶印般，不到发劲时敌人完全生不出感应。要知辟尘名列邪道八大高手之林，魔功当然臻至超凡入圣的境界。而寇仲竟可在他一无所察扑刺出这一刀，传出去保证可骇震天下。

寇仲拿捏的时间更是精准得绝对无懈可击。