第五卷 浮世起与落 第80章 疑窦悬一线（第4/7页）

“第二个性格特征是孤僻，相对于社会群体他是离群而居的，资料上说他的家建在云城市郊村边，但常年也不回家，甚至于你们从疑似他朋友的口中也打听不到他的活动轨迹就充分证明了这一点……这和他的成长经历有关，亲父死在武斗中，养父又被枪毙，靠给你铺麻穿孝出殡为生，这种人别指望他能变成个正常人……”

“第三个性格特征是，坚韧，从我们公共安全的角度讲，不排除有仇视社会的成份，也就是预审上说得那种顽固不化，铁心与人民为敌……”

“第四个特征，有很明确的信仰……”

景文秀侃侃而谈，丝毫无滞，边说边手不无自主地在把玩的纤细的手指，手指很修长，很漂亮，偶而会不经意的做一个兰花指的样子扶扶眼镜，看得简凡一动未动，不知道被这新鲜的话题吸引了，还是被眼前这位文文秀秀美女吸引了。一听到“信仰”一词，简凡咯噔一下愣了，伸着手：“等等……什么什么，信仰？他没文化嗳，何来信仰？”

“错了，恰恰是因为文化不高，信仰的力量才更强烈。”景文秀笑着释疑了，一看简凡不解，继续解释着：“比如宗教的产生、发展和繁荣，其基础就是建立是愚昧大众的上，越是作为底层受众文化水平越低的时候，宗教的力量会发展的越强大……当然，我所说的他的信仰不一定是一种宗教，而是他精神上和内心里的一种坚守，我姑且判断为义气吧，有道是忠义之士多屠狗、无信小人伪君子，他和你们追踪的嫌疑人齐树民差不多命运相同，又是齐老四的养子，对于他这种很难溶入主流社会的人，会把仅有的一点亲情、友情或者义气看得比命还重要，这也恰恰是人类最朴素的信仰。”

“嘿嘿……”简凡咧着傻笑了半天评价了句：“新鲜。”

明显还是不太懂，景文秀也笑了，笑着揶揄地说着：“别小看信仰的力量啊，比如过去的袍泽弟兄、咱们省的锅伙兄弟，还有当年晋商的信义满天下，这都是一种信仰，从犯罪的角度来说，精神的钳制比肉体上的打击还要厉害，比如前些年法轮功，洗脑到了一定程度，这些人会心甘情愿自焚，你觉得这需要多大的勇气？还有中东混乱地区经常有人肉炸弹，这些人会唱着宗教歌从容拉弦，你觉得你办得到吗？还是日本轰动一时的奥姆真理教案，是地铁里毒杀几百人，还有美国的邪教组织集体自杀……如果信仰到一定程度，信仰者本人会把自己的一切置之度外的……”

终于话语停顿了一下，简凡眼亮着凑上来问上了：“哎景专家，你说过去咱们过去宁死不屈、从容就义的共产党人，是不是也是这种情况？”

“对，开窍了。那是共产主义的坚定信仰。”景文秀口气怪怪地说了一句。

“那你说，怎么着打破他这个信仰？”简凡问。

这会景文秀不说话了，两手一摊无能为力了，笑着说：“我只知道原因和经过，而不会知道结果，因为我没有尝试的机会。况且这个原因还有待考证。”

“我觉得很简单，能打破他的信仰。”简凡收拾着案卷，不以为然地说了句，景文秀笑了：“你是想挑战省厅和市局的预审专家？”

“不，我要挑战信仰的力量，共产主义在欧洲一泻千里，最终还是在人为因素，他一个仝孤山有什么了不起……我就不信他是铜铸铁浇的，人总要有弱点的。”简凡说着，对于景文秀的话颇有几分触动，隐隐地觉得自己抓到什么，又是一闪而逝了，这种灵感往往很难抓得住，不过只要一现，那么就离真相不远了。

对了，最强的地方也应该是他最弱的地方，那么他信仰……义气，对，义气，这种草莽兄弟，和唐大头那类货色差不多，甚至于脾气要比唐大头还要拧几分。