第七百六十四章 【数学模型与方程式】（二）（第2/2页）

比起多少有些唯心的成大嘴，出身正统的夏明伦更偏向唯物主义，认为癌因子属于生物基因畸变产生，与精神无涉；如果一定要承认与精神相关，那也是物体性变改变了病人的精神状况，前者才是本源。唯心主义和唯物主义的争斗延续了数千年，一向是你死我活不共戴天的，他和成大嘴自然彼此看着不顺眼，找机会就得吵上一架。

项目组的专家中除了这两大流派，还有一些小派别，例如以刘跃波、霍双晴等神农门弟子组成的‘中医养元派’，秉承的还是阴阳五行理论，认为癌因子和一切病灶并无本质区别，都是因为病人元气不兴、阴阳失衡所致，从养元扶正的角度入手去寻找、完善方程式，才是正经道路。

也有一些西医学者还在支持‘人脑不死论’认为无论从灵魂学还是精神病学的角度出发，人的精神或者说灵魂都是永远‘不死’的。而这些的基础都是大脑，于是得出结论‘人的大脑是不死的’，会衰老、死亡的都是其它器官而已，比如心脏出问题了，肺部出问题了，肝部出问题了，癌症不也表现在这些器官上么？肺癌、肝癌……脑癌当然也有，不过那是载体之脑，并非大脑的本质，大脑的本质还是精神体或者说是灵魂。

既然只是载体，那完全不必要完善什么方程式，要最终攻克癌症，应该完善的应该是器官移植手术和相关资源的养成；这又与夏明伦他们坚持的‘生物基因方向’有了交集，有点同盟的味道。与之相对的，则是夏双晴她们的理论更接近成大嘴，彼此间也少不了眉来眼去互通款曲……

了解了这些争议和流派后，周易感觉头都大了一圈，这些专家学者不省心啊，一出来就给自己出了个大大的难题，如何才能让这些人抛却成见，有力用到一处呢？

烦。