第360章 古今巧合（第2/3页）

尤其就在那天，当金老爷子提到“境界”这个问题以后。李小强在他面前显摆了一下，并让金老爷子意识到自己是个货真价实的“金迷”。那更是让金老爷子把李小强引为知音。

很多人都知道，在金老爷子的武侠小说中，曾经多次出现围棋的场面。不仅如此，其实金老爷子在描述他笔下那些武功的“境界”，其实就曾经借鉴过关于围棋“境界”的描述。

例如中国古代围棋的“九品制”，应该就是这样一种情况。

中国古时评定棋手有九个品级，这和现代的段位制度类似。这种棋品制，在三国时就已经出现了。例如“说郭”上曾引魏国邯郸淳的“艺经”上有：

“夫围棋之品有九：一曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙。九品之外，今不复云。”

不仅如此，到了明代的时候，就已经出现更详细的描述了。例如明人许仲冶在“石室仙机”中就对围棋九品作过这样的解释：

一品入神，是指：“变化不测，而能先知，精义入神，不战而屈人之棋，无与之敌者，这算上上。”

如果用现代的话说，这里面的关键在于“能先知变化，能不战而屈人”。这大概就被认为是围棋中的“最高境界”。

而二品坐照呢，是指：“入神饶半先，则不勉而中，不思而得”，有“至虚善应”的本领。这算上中。

在这里面，“不勉而中”的“勉”是“勤”的意思，可以解释为“不费力而击中要害”。对方无论出何招，我都能抬手破之，毫不费力。这和三品的“具体”相比，“坐照”无须见招再破招，而是随手一招破尽天下之招的境界。

在金老爷子的武侠小说，我们就可以看到很多类似的描述了。例如令狐冲的“独孤九剑”，是不是和围棋中的“坐照”很相似？

有趣的是，当金老爷子问李小强达到什么“境界”的时候，李小强老老实实的回答，自己目前可能也就勉强达到了“具体”的境界。在这一层次中，大概就是能够做到“见招拆招”的地步。对比这样一个境界，李小强认为自己目前的水平也就这样。

记得大家当时在聊天的时候，大家还在取笑李小强假谦虚，因为新晋世界冠军都只是“具体”的话，这让围棋界那么多“入神”情何以堪。不过话要说回来，其实段位制度发展到现代，应该说早就变味了。对这一点大家也是心知肚明。

例如日本围棋界初创段位制度的时候，他们也曾经认为：“上手”是可以依靠努力达到的，而“名人”必须是“天授”。真要说起来，在“御棋城”时代的日本围棋界，他们其实也就是按照这个来严格执行的，直到现代才变了味。

当时在聊天的时候，由于周围有很多“入神”在，因此这个话题好像有点不方便说。当时大家就反过来找。想把金老爷子刻画的那些武侠人物对号入座。看看那里面究竟有多少个“入神”。不过当大家找来找去后才发现，要说金老爷子刻画的那些人物虽然很精彩，个个看上去都很厉害的样子。不过“入神”的人物却意外的少。

这其实也很好理解，如果令狐冲都只能是“坐照”的话，那么大家就按照这个标准套。最符合“入神”要求的，可能就是那个“扫地僧”了。而其他人呢，感觉总要差一点。

在那时，李小强就体现出一位资深“金迷”的本事了。他当时就和金老爷子说，在三联版的“天龙八部”中，有一个细节描述慕容博的“一挡一退”，那个就有“坐照”的境界，可惜新版中被删改了，这个细节没有出现。李小强问金老爷子，当时你是不是认为慕容博没有资格“坐照”，所以才把这个细节删改的。