第五章 祥瑞御免家宅平安（第2/3页）

“原来如此……等等！那个小鬼和我没有任何的血脉关系！她只是死皮赖脸的跟着我罢了！”

“没有关系，罗兰先生您是个好人，从随便将一个从路边捡来的孩子都能进行悉心抚养这一点上就能看出来。我相信您一定能胜任抚养丝柔小姐的义务的。”

“虽然很感谢你给我发好人卡，可是我对此一点也高兴不起来——平白无故的就养上这么一个拖油瓶谁会乐意啊？我还年轻！”

……

在白清炎正在对萨库娅的说法死命吐槽的时候，奥尔良骑士团的内部也正在进行一场紧锣密鼓的会议。会议的内容是毋庸置疑的，那就是对两天前的行动进行最后的审议。

在十二世纪到十三世纪之间所形成的骑士制度，其实有很大一部分都是基于古凯尔特的传说——其实就是那些诸如《亚瑟之死》之类的书籍。比如骑士团可以有阶级，可是骑士之间地位无高下之分，这个显然就是由圆桌的制度演变来的。奥尔良骑士团作为在英法百年战争时形成的团体，这一项制度理所应当也是继承了的。

前天进行指挥活动的首领正坐在他自己的位子上，对众人进行着说明。他原本是竞争下一任骑士团团长最有力的候选人之一，可惜这下失去了右手，而且还是整个儿化为灰烬，再怎么说也不可能继续进行竞争了。

“……综上所述，我认定是一名不从之神劫走了我们用以接听圣女殿下圣谕的载体。那名不从之神最大的可能就是来自于天朝，火焰、锻造等权能复合的不从之神。”首领在阐述完之后，便端端正正的坐下了。

“其实倒也未必是不从之神，compione的可能性还是有的吧。”一名骑士说道，“虽然火焰与锻造的神明并不多，可也并不是没有的。安德烈卿刚才也说了，他的剑是着着火的，短枪亦是冒火，很有可能这就是同一个权能。说不定天朝人的思维就是比较奇怪一些，在后期的传颂中将二者合二为一。比如我听说就有刀剑工匠为了铸出刀剑而杀掉儿子，甚至还有自己和妻子都跳进炉子里去的。”

奥尔良骑士团和一般的骑士团并不太相同，他们主要的对手就是正教方面。一般的骑士团会有极多的人来研究神话学方面，而他们只需要研究正教一方就行了——至于你天朝神明是死是活……关我什么事？

比如有一位学者就曾经这样写道：“……中国人有着很奇怪的习惯，他们通常认为胸部小了比大了好，还用鸽子这种鸟类来比喻它的美妙。不仅如此，在中国的历史上还有相当多的君王有着怪癖：比如在一千八百多年前有一个国王，他非常喜欢别人的妻子，经常把别人的妻子抢过来成为自己的妻子。他还很喜欢收干儿子——似乎中国人认为这是一种能表示两人关系密切的方法。比如在那个国王手下就有五名被他收为干儿子的将军，还并称为‘五个像儿子般优良的将军’。”

除去有些恶意解读的因素在内，各地由于风土人情不同，神话民俗什么的产生差异那是很正常的。在座相当多的骑士都赞同似的点了点头，毕竟不从之神和compione在人们的心目中还是有着本质上的差异的。

不从之神是天灾，他具有这片土地上的信仰所凝聚成的力量。他的思维是神，注定和人是不一样的生物。compione则不然，就算他有了非人的力量和身体，可他的思想仍然是人类。他有着独特的性格，性格上一定会存在有缺陷。只要这个人还在社会之中居住一天，那么他就一定有社会关系以及无法割舍的关系。

总而言之就是一句话，世界上没有对付不了的“人”。

“安德烈卿，这段时间你先好好养伤吧。回去之后再写一份更详细的报告书，尽可能的将当时的一切状况都写明。”奥尔良骑士团的大团长终于发了话，在安德烈点头答应后，他继续下达着命令，“格弗雷卿，由你去组织人员进行权能解读，务必要找出答案来；雅克卿，就由你去带领人员监视那人，圣女殿下的圣谕必须再次来到我们身边，这点毋庸置疑。”