第九十六章 天平的守护者啊（3）（第2/3页）

“老万，你的六本剑呢？”行苦朗声喝道，“五德、四端、三达……都哪儿去了？”

“谁知道呢？”万智周一面用左手连续发出四记“剑飞”，右手持剑洒下“无形剑影”，将初音也连续逼退了两步，“你若要看……大家一世人两兄弟，倒也没什么不可以的。”

昆仑剑圣说到做到，只见他右手长剑探出，左手却是向后侧移去。双手长袖垂下，如同白鹤之双翼，长剑更是有如鹤喙一般。脚下步法轻点，时前时后，好像是庙会上祭神的舞蹈。

这是专门配合“三达剑”的“鹤舞七星步”。阿修罗王出言邀战，来自于昆仑山上的仙人当即下了十二重楼，挟着昆仑山上的冰雪和天地间顶级的智慧而来。

“不对，我要看的不是这个。”行苦摇了摇头，“‘智剑平八方’谁都能练，我要看的是你的‘仁剑震音扬’……不要说是仁剑、勇剑，哪怕是六本剑中的‘哀为礼之本’也成。”

万智周依旧是面色不变，手中长剑不住递出。虽然没了刚才昆仑绝剑的光耀，但却同样暗藏杀机。“智剑平八方”以智为名，又是孟子所提倡的“三达人”中的品级，自然是犀利无比。

汉学最盛行的地方乃是台湾，而王阳明所创的心学则在日本极有市场。这些儒家著作初音也是读过的，听到行苦此言，初音脸色猛的一变，显然是想到了其中关键。

“姓万的，你不是不想用，而是根本用不了。”行苦迎面就是一记铁拳，万智周连忙侧身闪过，这才逃脱了破相之厄，“哀为礼之本，天道无情，如何容得你哀伤？鳃理自外，可以知中，义之方也。天行有常，不为尧存，不为桀亡，自然也不需要行义……”他的嘴上说话越来越快，心中也愈发的明晰起来，“……恻隐之心，仁之端也。天地不仁，以万物为刍狗。天道讲求的是无私无欲，仁义自是无用。最终的勇剑你自然也使不出来，因为你是至上之神，要的是清明正直，不需要丝毫的勇力！”

最后一个“力”字甫一离口，行苦手上顿结智拳印，面上好似有恶鬼附体一般，瞬间变得狰狞无比。“三障大威德恶鬼真昧火”应声而发，这并非是人间生火、天上神火，而是饿鬼道深处的业火。大威德更是饿鬼道鬼王名，相传钟馗便是大威德鬼王，就连昆仑剑圣也不得不暂避其锋。

“现在的你是剑神，是神而不是人！天神地人鬼五等仙，神有神的短处，人也有人的长处。因为你是神，所以你没法再用和人间有任何关联的剑术！”行苦手中结了宝瓶印，这是象征“我心即禅，万化冥合”的印诀，“给我时间！我要开‘六道轮回’！”

话音刚落，万智周便是一剑飞遁而起，直取行苦。初音却先是一剑佯攻，随后一记手刀劈出，硬生生的将万智周给拦了回去。两人原本是一守一攻，这下却是攻守互易，主客也瞬间对调了过来。

“心向光明城，身陷修罗殿。”

与“昆仑剑圣”一样，行苦也有着自己成建制的功夫。“罗恸罗障月阿修罗心经”是阿修罗道，“阎浮提南瞻部洲人间香袖”是人间道，“底栗车卵胎湿化四绝手”是畜生道，“泥犁耶十八泥犁地狱经”则是地狱道。再加上刚才施用的“三障大威德恶鬼真昧火”乃是饿鬼道，此时展开的“天诀”是天道。以天诀无上正气引领，佐以阎浮提之妙奥，罗恸罗之威猛，兼加极恶三道之诸般诡秘。六道轮回齐聚，天上地下，一切万物，无脱六道轮回。

“如舍五伦德，如破三教谒。”行苦的嘴唇蠕动，身侧六尊法相依次出现，第一道、第二道、第三道……六道轮回一一开启，就连身后的佛国也没入其中，“得架超世志，缘尽爱憎灭。明朝伴古佛，永脱六道业。”