第七章 你们这是坑爹啊！（第2/3页）

这是和之前英叔所使用的请仙咒相同类型的术式，用更正统的叫法应当是降神。

此时几人所在地乃是京都市的瑞穗町，在京都市中有着著名的八坂神社，所祭祀的第一尊神便是素戋呜尊，也就是日本神话中的破坏神须佐之男。神乐泠之前所使用的降神，都是为了将须佐之男的力量引到自己的身上来。

相对于神乐泠的祭神舞，少天师就安静多了。在神乐泠开始起舞之后，他才开始用望舒剑抵住了自己的眉心天目，嘴里不知在喃喃自语什么。

世人常说符箓二字，皆以为符箓便是指道士们手中拿的符纸，却不知这符箓原为两物。符指的是符纸之上的图形，箓则指的是诸天神名之秘文，因此道门才有天仙云箓之说。此时张如晦默诵的便是龙虎山秘传的太上三五正一盟威箓中的一种，太上三五正一盟威录一共二十四道，对应二十四节气分次使用，有神鬼莫测之效。

“太上正一九天兵符箓，赦！”当神乐泠的降神结束的时候，少天师也是一声断喝，同时完成了箓法。在对方请神后才开始行箓法，偏偏又同一时刻结束，这显然是对于对方的手段要熟悉无比的表现。兵家有云，知己知彼百战不殆。光是这一手，少天师就已经全然占了上风。

虽然张如晦已经作法完毕，但是双剑仍然垂在腰际，俨然一副我等着你来打的架势。神乐泠在略等了数秒后便已按捺不住——降神对降神者的身体负担也很大，时间过长可是会出问题的——一声清叱便用刀柄向着少天师的心窝撞了过来。

这一招是居合十三式中的“柄当”，咒璃刀本身长度太长，用一般的手段根本无法将其拔出。因此神乐泠就选用了这一式，在进行撞击后，便可以用出鞘的长刀进行斩击。

面对着神乐泠的攻势，少天师仿佛压根就没看见一般，只是低着头站在那里。在刀柄距离身体仅有一步之遥的时候，少天师终于动了。

也没见他的身体有什么大的动作，就只是那么轻轻地一侧，就将撞击险之又险的躲了过去。紧接着神乐泠果然是一招横斩，张如晦的右手自然而然的一提，羲和剑那宽大的剑身就将咒璃刀架在了外面。狂躁万分甚至斩杀了八歧大蛇的破坏神力居然就这样被温润元和的太极圣痕给完完全全的挡在了外头。

这么一攻一防，少天师依然守势，神乐泠依然攻势。白清炎看着倒也无所谓，但是在神裂火织眼中看来就完全不一样了。

（他……他居然也有圣痕？）

原本圣人、圣痕这种名词只是十字教特有的，但是你十字教会作弊，别的教派就不会？最起码太清道德天尊亲传的龙虎正一道老张家就有这玩意儿。现在在场的诸人之中，只有神裂火织可以清楚地“看见”，就在张如晦的背上，阴阳鱼纹正在缓缓流转，生生不息。

在用羲和剑架住了咒璃刀后，张如晦的左手又是一抬，望舒剑带着凛冽的寒气就向神乐泠的胸口刺去。神乐泠举刀鞘格开，长刀就沿着剑身向下滑去。

张如晦压根就没去理会神乐泠的攻势，只见他嘴里又念叨了一句什么，整个人的气势一下子就变得稳如泰山。紧接着他的左脚便是一踏，整个人就有如一座飞来大山一般便向着神乐泠合身撞去。

原本在施用箓法之时，必须要口诵咒文，并施以符咒。但少天师竟然就在这须臾之间，瞬间将“太上正一九天兵符箓”变化为了“泰山府君天极箓”，这份造诣可以说是非同小可。

这便是能力者和魔术师的异同了。虽然能力者出力极高，往往要超出同等级的魔术师一倍以上，但是魔术师们却可以通过使用不同魔术，以多样的变化击败敌人。若是少天师与白清炎放对，那便可以使用“朱雀陵光神君扞厄箓”，以此变化出纯阳之炎来克制白清炎。如果白清炎选择远程来攻击少天师，那他也可以使用“太上三五正一盟威步星罡箓”来提升自己的速度，快速近身压制白清炎。