第一百六十四章 祭品（第2/5页）

“那在这些尸体的身上，有没有一个这样地印记？”乔汨拿出一张名片，然后将名片背后照原图所画出来的印记给他看。

长野会长看了一下那个印记。然后说：“不好意思，我当时并没有看清楚那具尸体，因为那个男人的死状实在太过残酷了，我只是看了一眼就马上走出来了。”

乔汨转头面向布格拉斯问：“你怎么看？”

布格拉斯在想了一下之后，脸上忽然露出了一种充满厌恶的表情说：“那个男人所受到的处刑方式名字叫锯刑，也是中世纪的一种残酷刑法。

这种锯刑可以说是一种能够代表人类聪明才智地最黑暗表现方式。其原理是，当受害者被倒吊下来的时候，全身大部分的血液将涌向头部，这在整个过程是最重要的。

由于血液全都涌向了头部，这样头部的血液就可以得到充分的氧气。这样做的目的。是令到施刑者在用锯从受害者的裆部一直锯下去的时候，犯人的意识都非常清醒，而且还可以避免流血过快而死。通常，在慢慢地锯到肚脐的位置前，受害者就是想死也死不了。会一直清醒地感受到自己的身体被一点一点地锯开，那种随之而来痛苦是难以想象的。与铁处女之刑相比，锯型是一种更加恶毒的刑法。”

乔汨说：“这样看来，长野会长所看到的那个男人应该是失踪的另一个工人。也就是说，现在已经有两个人成为了祭品。”

“是的。但是这还远远不够，因为要举行仪式的话，需要13个活祭品。”

“任先生，布格拉斯先生，你们刚刚在说什么？”北斗所长一脸疑惑地看着他们两个。

乔汨于是将之前在岩洞里面找到一具被关在充满钢针的铁处女刑具里的工人尸体地事告诉了他们五个人。

那五个人一听。顿时脸色大变。

“布格拉斯先生，你说那两个死去的工人都是活祭品，这句话究竟是什么意思？”长野会长表情凝重地问道。

布格拉斯看了一下所有人，然后说：“如果我没猜错的话，那两个死去的工人是被当成了举行黑弥撒的祭品之一。”

“黑弥撒？你是说，在十二世纪产生的撒旦教的黑弥撒？”长野会长一听，立刻露出了惊讶的表情。

“是的，正是与基督教、天主教作对抗的最大异端邪教撒旦教的献祭仪式，黑弥撒。这点可以从尸体的数量以及排列方式上可以看出来。

首先，在基督教以及天主教里面，13这个数字是被认为最不吉祥的数字。因为传说耶稣受害前和弟子们共进了一次晚餐，参加晚餐的第13个人是耶稣的弟子犹太。就是这个犹大为了30块银元，把耶稣出卖给犹太教当局，致使耶稣受尽折磨。参加最后晚餐的是13个人，晚餐的日期恰逢13日，‘13’给耶稣带来苦难和不幸象征，也是背叛和出卖的同义词。

可是对于与基督教和天主教对抗的撒旦教来说，13这个数字却是一个意义重大的幸运数字，因为这一天正是撒旦取得胜利的日子。所以撒旦教徒在举行黑弥撒的时候。通常会向撒旦献上13个祭品作为庆祝。凡是被当成祭品的人，身上都会有一个这样的印记。

但是奇怪的是，被当成祭品的受害者虽然难逃一死，但是应该并不需要接受这样残酷的死法。另外受害者的尸体为什么不集中在一起，而是分开与十二具干尸并排在一起，这点也相当地令我感到难以理解。我现在只能说，在这里举行的，并不是普通的黑弥撒。

如果我没猜错的话，接下来应该能够见到其他的尸体才对。因为，要举行黑弥撒，至少需要准备13个祭品。”

“你的意思是，马尔蒂尼神父他也会成为祭品？”这时，金发少女终于忍不住问了出来。

“这就难说了。”布格拉斯平静地说道。